韓國歷史名人：朝鮮王朝的大儒學家 李滉

 

1501年出生于慶尚北道禮安縣（現(xiàn)安東郡陶山面）的李滉兩歲的時候就失去了父親，由母親一人養(yǎng)大。然而在那種艱苦的環(huán)境下，李滉的母親依然嚴格的教育他，要求他“品行端正，專于學問”。雖生于士族門閥，但貧苦與喪父的事實令他成為被輕視的對象。從那時開始對學問產(chǎn)生興趣的他，12歲便正式學習《論語》，22歲進入 ??? 成均館學習。11年后，他考中科舉，擔任過 ???? 戶曹佐郎、?? 正言、????? 承文院校理 等官職。然而在他官職日日高升并擔任了豐基郡郡守的時候，主動辭去了官職告老還鄉(xiāng)。到他70歲去世的那天為止，他一共擔任過140多個官職，其中有79次是他主動申請辭去的。而令他這樣做的原因，不是為了官場的高職或者是榮華富貴的生活，而是為了“可以使自己品行端正的學問”。

 

 

在扭曲的世俗風氣中，過早的明白事理的李退溪希望通過認真地觀察事物和生活去尋找人生的真諦。他以此為根據(jù)，進一步發(fā)展了理學。由中國孔子創(chuàng)造并由孟子發(fā)揚光大的 ?? 儒學，被傳承為東方正統(tǒng)的學問。中國宋朝的朱子融前人之所學，把它發(fā)展為研究宇宙和人根本問題的理學。而朝鮮王朝的李退溪則進一步發(fā)展此理論，提倡“儒學的根本為‘理’”的“??? 主理論”。在16世紀的朝鮮王朝，尊重經(jīng)驗知識的“主氣論”是理學的另一個分支，然而李退溪則希望通過學習去探求人生的真諦，以更好的理解人和事，并通過這些去尋找自己根本的面目。

 

實際上，退溪哲學的核心可以總結成為對所有人和事的一種“?? 尊敬”，而把它轉換成現(xiàn)代的語言就是“和諧”。如果人與人、人與自然都可以相互尊重，那么這個世界將會變得更加和諧，并且生態(tài)危機、社會矛盾和國家分爭都可以一一消除。因此，在 ???? 壬辰倭亂時傳入日本的退溪思想，成為日本近代儒學的主體思想。現(xiàn)在，在中國、美國、歐洲以及世界其它地方都召開有“退溪學國際學術會議”，研究它成為解決21世紀各種問題的方案。

 

李退溪以“????? 理氣互發(fā)說”為思想核心，建立了 ???? 嶺南學派，之后又設立了“陶山書院”，培育后人并進行學問研究，他是朝鮮王朝最權威的教育哲學家。但重要的是，他從來不以學者的權位自居，反而常常與奇大升和李珥等人進行自由討論。這樣去發(fā)展學問的他，無愧被稱為“東方朱子”。

我們之所以把500年前的退溪稱做老師，是因為他對學習的目的給予了最根本的答案。有人把這當成出人頭地的手段，又有人認為它是世間最難懂的東西。對于“為什么要學習”這一問題，李退溪給出了答案，那就是“為了做一個純粹的人，只有去學習。”這樣的他無愧為令我們都羞慚的真正的老師。