韓國歷史名人：為韓國打開通往世界之路的高僧 — 慧超

 

為韓國打開通往世界之路的高僧 — 慧超

 

中國著名的文學家(???)魯迅(??)先生曾經說過，“其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。也就是說，在路形成之前總要有一個人首先去開辟這條路。而為韓國開辟(????)了通往世界之路的人，便是1300年前的新羅高僧(??)——慧超(??)。

 

公元704年，新羅僧侶慧超在幼時就來到了中國。公元719年，他向印度(??)僧人金剛智(???)學習密宗(??)。出生于南印度的金剛智是中國密宗的始祖，而慧超則在這位始祖門下學習經文。在后來的774年，唐代宗下詔請慧超主持法事祈雨(?? ????)。由此他的學問與名聲可見一斑。據推測，一心向佛的的慧超于723年開始了他歷盡艱難險阻的天竺(??)之行。為了親身體驗佛法，慧超離開廣州(???)踏上了天竺僧人來中國時的那條路。他經由水路(??)來到東天竺，歷經千辛萬苦，用了四年的時間走遍了包括印度在內的西域(??)各處并最后回到唐朝，他把自己在異域的所見所聞記錄下來，撰寫成書。這本書就是后來與馬可•波羅(??? ??)的《東方聞見錄(?????)》、鄂多立克的《東游記》、拔圖塔的《游記》并稱為世界四大游記(???)的《往五天竺國傳(??????)》。

 

在世界的四大游記中歷史最久的《往五天竺國傳》，事實上只有227行，共六千余字。換作現代書籍的規格，也就只有10頁左右。其中還有因磨損(??)而無法辨認的160余字。1908年在中國敦煌探險的法國東方學家保羅•伯希和，在石窟中發現了一本小冊子(???)，不僅無法辨認書名與作者，并且前后內容都已經遺失。然而這一殘卷卻有慧超游歷印度與中亞各國的內容。根據這一殘卷，我們發現公元723年，慧超離開廣州行走于印度與中亞各國，并在727年經由絲綢之路(????)回到了天山北路庫車。流傳至今的慧超游記也并非原本，而是由三本原著簡化而來的精簡本。幸運的是精簡本只有前后遺失了，而核心內容卻保留完好。由此我們可以推測到主要的游記內容。雖然殘存的記載對慧超游歷每個國家時記錄的內容和份量略有差異，但是該書對慧超的出發地和目的地方向以及所需的時間還有位置和規模都有記載，就連各國的政治情況以及佛教的各種僧人數量、修行程度和飲食、服裝、風俗、產物、氣候等都做了詳細的記述。《往五天竺國傳》是今天我們可以了解公元8世紀印度風貌的唯一一本遺留下來的歷史文字記錄。

 

事實上，根據《往五天竺國傳》一書所記載的，慧超自東天竺登陸之后，拜訪了釋迦牟尼(????)涅盤處和鹿野園等四大圣塔，他還在中天竺參觀了四大靈塔。以后他用了三個月的時間走到南天竺，又用了三個月的時間經由西天竺來到北天竺的首都賈郎達爾。他在當時的西域要地吐火羅停留了一段時間，又開始了對他來說非常陌生的通往伊斯蘭(???)世界之旅。在四十天之后，他抵達了大食(????)的尼沙布爾，為他的歷險游記增加了新的內容。

 

慧超的這本游記精彩不斷，讀者一旦翻開便無法輕易放下。此外慧超還在他的旅途中運用五言詩(???)描寫了神奇的異國風情。在公元8世紀，《往五天竺國傳》僅用6000字就簡練記述了40多個國家的風土人情，因此這一著作不能不說是一本驚世奇作。

 

慧超歷時四年，經過約9千公里的海上旅程和約1萬1千公里的陸路跋涉(????)，留下來的這本游記也被看作是考古學(???)和人類學(???)的重要研究資料。而韓國的第一位國際旅行家慧超卻一直都沒有能再回到祖國新羅，公元787年，他83歲時在唐朝圓寂(??)。然而這不是也表明，慧超正是一位為信仰(??)而奉獻一生的真正求道之人嗎？