韓國歷史名人：韓國的大書法家、詩人、金石學家金正喜

現在生活在韓文時代的現代韓國人，對于先人所寫的漢字已辨不出差別，然而對于金正喜(???)所寫的個性突出的“秋史體(???)”，卻能一眼看出(??? ????)。“秋史體”筆劃勁挺有力，且棱角分明(???? ????)、粗細有別，能形成強烈對比，形成一種獨特造型。金正喜的書法已經超出了文字之美，將漢字本身的美術性展現到極致，而這背后卻隱藏著他無數努力與艱辛人生。

在朝鮮王朝后期，慶州金氏與安東金氏、豐壤趙氏共同組成了望族(?? ??)階層，而金正喜就是慶州金氏的子孫。公元1786年6月3日，金正喜出生在忠清南道龍宮里。傳說在他出生時，后山曾要枯萎(???)的樹木由于受到了他的靈氣，重新茂盛起來。他的才氣在小時候就被發現了。在七歲時，正祖時期的宰相蔡濟恭(???)路過金正喜家的大門時，看到了“立春貼(???)”上的字跡(??)大為感嘆。18世紀后期著名的實學家樸齋家看到他的字跡后，就決定要收這個孩子為自己的門下，在8年以后，金正喜終于就跟著樸齋家學習書法。

在這位北學派巨頭的教導下，金正喜繼承了洪大容(???)和樸趾源(???)“吸收外物而善己”思想的“北學(??)”脈系。他在24歲時，考取了科舉生員，并隨父親一同去了清朝(???)。

來到清朝，他如愿以償(??? ?????)地獲得了與清朝書畫巨匠接觸的機會，其中有考證學派藝術家翁方綱(???)，也有當時的巨儒阮元(??)和曹江(??)。尤其是翁方綱達到了“學藝一致”的境界，并將書法升華為真正的造型藝術。通過與他們的交流，金正喜學到了當時處于全盛時期的考證學(???)的真髓。另外他親眼目睹了漢代之后的優秀拓本(??)，大長見識。根據在清朝所積累的深厚學識，金正喜31歲時指出，北漢山(???)上原本被認為是“無學大師碑”的碑文，實為新羅真興王(???)的巡狩碑(???)。他也因此躋身為金石學界大學者的行列。不僅如此，他在經學、佛教、詩文、繪畫等方面也都有著很深的研究與造詣，成為19世紀東北亞的著名學者。

他的仕途(???)也十分順利，并曾一度任職兵曹參判。然而隨著在官場上的步步高升(? ?? ? ?? ?? ????)，金正喜也卷入了朝鮮王朝高層的黨派之爭(??)，并最終在1840年被流配(????)到離濟州島80里的大靜縣。這種流配是朝鮮王朝時期流配之刑中最為殘酷的。為了防止逃脫，受刑之人要被困在布滿荊棘(????)的圍墻內。而晚年流落到此處的金正喜則在這樣的環境中創造了他人生中最輝煌的藝術作品。

在人生的黃昏時刻，55歲的金正喜經歷了長達9年的流配生活。為克服流配之地的孤寂，金正喜不斷創作，以至于他磨穿了10個硯臺(??)，寫廢了上千桿筆。最終他終于達到了“字即為詩，詩即為畫”的至高境界，創出了世人所熟知的秋史體。此外他在畫布上繪出了一座房子和一棵枯樹，用枯筆技法表達了作者內心世界的高尚情操，而這種節制與省略是對人為記述與虛偽的一種反駁，代表了文人畫的獨特性質。而此畫就是代表韓國文人畫最高水平的作品－《歲寒圖(???)》。這個時期，金正喜所寫所畫的，其實都是他的淚與汗水，同時也是他的魂之所在。這位學者不僅為世人留下“秋史體”和《歲寒圖》，還在詩與散文里留下了自己的獨到見解。1849年，他結束了流配生活，卻在兩年后再次遭到流配。后來他在京畿道的果川(??)度過晚年，他在71歲時離開了人世。

然而秋史的一生并沒有因此而留下遺憾。因為他是秋史體的創造者，是塑造飄逸畫風的畫家，是開設考證學學派的學者，還是精于詩文的詩人，更是掌握了古今各種文體的文學巨匠。不僅如此，他的那種寧死不屈(????? ??? ???)的精神，在他的作品也有所體現。直到現在人們看到他所留下的字跡，都能感受到秋史體的那種堅韌之魂。