韓國歷史名人：朝鮮王朝后期的北學(xué)派學(xué)者 — 樸趾源

1792年10月19日，正祖(??)對來自中國的“明清小品”以及“稗官雜書(????)”下達了禁令，對士大夫(???)階層的文章進行了全面檢查。這是朝鮮王朝開展“文體反正(????)”運動的標志，旨在復(fù)興古體文，并改革一些作品中表現(xiàn)出來的墮落文風。而樸趾源(???)的《熱河日記(????)》則被認為是敗壞朝鮮王朝文風的元兇(??)。1780年，樸趾源以自己在中國的親身經(jīng)歷為素材寫下了《熱河日記》。那撰寫這部作品的樸趾源到底是一個怎樣的人物呢？究竟他的游記中有著什么樣的內(nèi)容，使他成為朝鮮王朝后期人們談?wù)摰慕裹c呢？

樸趾源，號燕巖(??)。公元1737年2月5日，他出生在一個世代生活在首爾的名門家庭。而他的胎夢(??)也十分特別，是一個把五岳(??)壓在筆下的夢。而樸趾源過早地失去了父親，是被爺爺撫養(yǎng)長大的，他直到16歲結(jié)婚以后，才開始正式讀書學(xué)字。在他30歲左右時，通過與實學(xué)家洪大容(???)的交流，開始了解西方科學(xué)。

也許正是因為他較晚才開始讀書習(xí)字，所以才能用一種獨特的文學(xué)體裁(??)、一種新的思考方式撰寫出《兩班傳》這樣的作品。這部作品描寫的故事是，一名書生喜愛讀書卻迫于生計(??)，用錢買官，但最終因厭倦兩班階層的虛偽生活，又重新回到平民生活。這部小說對朝鮮王朝存在的問題進行了赤裸裸(????)的批判和諷刺。

他這種用獨特體裁對兩班階層進行了無情揭露，在社會引起了不小的風波，這也使他擁有了許多的追隨者(???)。當時，李德懋(???)、樸齊家(???)、柳得恭(???)和李書九(???)等后來的著名學(xué)者都曾是燕巖的學(xué)生，他們在18世紀后期曾推動了朝鮮王朝知識社會的變革。他們主張積極地接受清朝的文化，因此世人稱他們?yōu)?ldquo;北學(xué)派”。

實際上朝鮮王朝在經(jīng)歷了“丁卯胡亂”與“丙子胡亂”之后，一度出現(xiàn)了攻打清朝的“北伐論”。在這種情況下，公元1780年6月，樸趾源與其堂兄樸明源跟隨祝賀清朝乾隆壽辰的使節(jié)團，越過鴨綠江來到北京、熱河等地，又于同年10月末回到漢陽(??)。這樣樸趾源在中國生活的這5個月時間豐富了他的人生經(jīng)歷。在他的眼中，一直被看作是女真族(???)統(tǒng)治的清王朝，已經(jīng)牢牢地掌握著中國的政權(quán)并引領(lǐng)著先進的文化。因此樸趾源在中國的這段時間里，對清朝的許多細節(jié)都作了仔細的觀察和記錄，并分26卷10冊撰寫了《熱河日記》。他在這部作品中主張學(xué)習(xí)清王朝的先進技術(shù)與流通程序，讓落后的朝鮮王朝也變得富強起來。他的這種思想也吸引了許多年輕學(xué)者，由此而形成了北學(xué)派。他在自己的著作中強調(diào)，應(yīng)利用厚生思想的實學(xué)，并把北學(xué)的精神在現(xiàn)實中體現(xiàn)出來。

公元1786年，朝鮮國王任命樸趾源為“繕工監(jiān)監(jiān)役”，之后他又先后擔任了“漢城判官”、“安義縣監(jiān)(????)”、“沔川郡守(????)”等職。他直到1801年從“襄陽府使(????)”之職隱退，一直在為改善百姓的生活而努力。

然而他想要造福社會的這種熱情并沒能改變18世紀的朝鮮王朝。他的追求反而成為了違反程朱理學(xué)(???)的異類思想，最終埋沒于“文體反正”運動中。1805年，燕巖逝世。隨著時間的流逝，他作為時代的先驅(qū)者，反而受到越來越高的評價。

在他的代表作《虎叱》、《許生傳(???)》、《熱河日記》中，無不展現(xiàn)著擺脫時代束縛并用新的眼光去看待事物的進步學(xué)者的面貌。因此至今他的作品依然能夠吸引那些追求新生活的讀者。朝鮮復(fù)興的18世紀，人們稱之為新時期，那時的成就是離不開燕巖為了追求新世界而付出的努力的。