韓國歷史名人：韓國忠貞的象征性人物 － 鄭夢周

 

 

古往今來，凡有“操守(??)”的志士大都遵循以下處事原則：非路不行，非理勿為，處困境而不回避。對于國家來說，這種人生原則就意味著一種更加高尚的品質，那就是“忠節(jié)”。在韓國五千年歷史之中，說起“忠節(jié)”二字，就不能不提到高麗末期的忠臣(??)－鄭夢周(???)。那一個六百余年前就已經(jīng)過世的人，至今還被人們尊為“忠節(jié)”的表率(??)，其原因是什么呢？

 

公元1337年11月22日，鄭夢周出生在永川(??)。他名字的由來十分有趣。據(jù)說他父親鄭云瓘在夢中看見了中國的周公(??)，便為他取名“夢周”。鄭夢周24歲時，在三場科舉考試中連中三元，名聲大振(??? ????)。之后他便投到當時最有名的學者李穡(??)的門下學習。公元1362年，他第一次踏入官場(??)，任“藝文檢閱(????)”，官職為正九品。公元1367年，他成為成均館(???)“博士”，1375年，升為“大司成”，從此開始大力振興儒學(??)。實際上鄭夢周在成均館任“博士”之職時，主要任務是傳授儒學典籍。雖當時傳入高麗的典籍只有一部《朱子集注(????)》，他依然可以毫無阻礙地把它講完。后人曾把以后傳入韓半島的儒家典注與鄭夢周的講義進行比較，結果發(fā)現(xiàn)內容驚人地相似，沒有一處出入。因此人們稱他為高麗理學(??)的創(chuàng)始人。

 

鄭夢周精通(????)朱子理學，無論何時何地談論何事，他的論證都會合情合理(??? ??)、分毫不差，因此他被尊為“東方理學始祖(??)”。也正是因為傳授理學，他走上了一條“名分之路”。他為了恪守(????)其作為臣下的本分，冒死(??? ????)出使明朝六次，日本一次，出色地完成了外交任務。尤其是在親明的君王恭憫王被殺害后，發(fā)生了明朝使臣遇刺(?????)事件，這使高麗與明朝的關系惡化。在這種情況下，鄭夢周準確地對事件的原委(??)進行了解釋，緩解了兩國矛盾，避免了戰(zhàn)亂。公元1377年，鄭夢周作為使臣(??)被派往日本。他以出眾的才識與與眾不同的人格魅力力壓日本眾臣，說明了兩國交流的利害關系，成功地把數(shù)百名戰(zhàn)俘(?? ??)帶回了祖國。后來，明朝要求設立鐵嶺衛(wèi)(???)，高麗國出現(xiàn)了以發(fā)動戰(zhàn)爭為主的崔瑩(??)派和以政權交替為主的李成桂(???)派。為了保衛(wèi)高麗王朝，鄭夢周又一次表現(xiàn)了自己的忠誠。

 

 

1392年，有消息稱，李成桂在打獵時從馬背(?? ?)上摔下，奄奄一息(??? ?? ???)，鄭夢周發(fā)表了彈劾(????)鄭道傳和趙浚等李成桂一黨的上疏文，主張讓他們還鄉(xiāng)(????)歸養(yǎng)，希望能維護高麗王朝的延續(xù)。為了說服鄭夢周，李成桂的兒子李芳遠(???)寫下《何如歌》，邀請鄭夢周與他們一同建立新的王朝。

 

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此身死了死了，一百番更死了

 

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白骨為塵土，魂魄有也無

 

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向主一片丹心，寧有改理與之

 

然而，鄭夢周的回復卻十分堅決。

 

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如此亦如何，如彼亦如何

 

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城隍堂后垣，頹落亦何如

 

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吾輩若此為，不死亦何如

 

他用這首《丹心歌(???)》表明了自己對祖國的忠心，即使舍去生命，也不會讓自己的忠節(jié)遭受玷污。李芳遠說服鄭夢周失敗后，就在善竹橋將鄭夢周殺死，這一天便是1392年4月4日。三個月后，李成桂登上王位，建立了朝鮮王朝。鄭夢周至死還在捍衛(wèi)自己的祖國，據(jù)說他的氣節(jié)影響了身死的地方，以至于他死后，血跡也不曾消失，橋的附近還長滿了代表忠節(jié)的青竹。人們每當經(jīng)過善竹橋時，都會感受到鄭夢周的忠義，因為他的那種氣概與忠義在歷史上留下了永不磨滅的印記。