韓國歷史名人 — 金時習

 

 

他是一個五歲便學習儒學(??)典籍《大學》《中庸(??)》、又能詩能文的神童，他是反對世祖篡位(????)的“生六臣”之一；他是一位剃發流浪、埋頭于佛經(??)的僧侶，他又是一個天才詩人，還是一位小說家。這個將這些榮譽集于一身的人，正是朝鮮王朝的天才文人－梅月堂(???)金時習(???)。然而這些描述依然無法確切形容他，因為他本身就是一個超乎尋常(????)的人。

 

 

 

公元1435年，金時習出生在首爾成均館(???)附近，其父為金日省。金時習剛出生8個月時就會說文寫字。在他三歲的時候，見到人家磨大麥(??)的情景，便脫口說道：“無雨雷聲何處動，黃云片片四方分。”這件事情很快就傳開了，世宗得知此事后，便令五歲的金時習進宮。為了確認傳聞是否屬實，世宗令人出題試探(??? ??)，說：“童子之學，白鶴舞青空之末”，金時習立刻回道：“圣主之德，黃龍翻碧海之中”。世宗聽到后，十分高興，便稱金時習為“五歲神童(??)”，并承諾日后將重用他。然而該承諾并沒有能兌現。

 

金時習十五歲時失去了母親，便寄身于外婆家。不料三年后，他的舅母也離他而去。當他再次回到京城時，他的父親又染上了重病。連續遭遇不幸的他，在19歲時的科舉考試中也名落孫山(????)。為了重新參加科舉考試，金時習來到太祖王建所建的重興寺(???)，專心苦讀。公元1455年，首陽大君將侄子端宗趕下王位，獨自稱王。聽到這個消息后，金時習十分憤慨(????)，就燒掉了所有的書，從此削發為僧(??? ?? ?? ??)。

 

面對首陽大君篡位，金時習一生沒有從官，堅守了為端宗盡忠的氣節。因此他與元昊、李孟專、趙旅、成聃壽、南孝溫(???)并稱為“生六臣”，其含義與為恢復端宗王位而被處死的“死六臣”相對。金時習將死六臣（成三問、樸彭年、河緯地、李塏、柳誠源、俞應孚）們的尸體葬在鷺梁院后，就開始了他流浪生涯。他經歷九年，走遍了全國各地：北到安市香嶺，東到金剛山(???)和五臺山，南至多島海。他每天呈清水獻佛，然后頌唱，最后將其感悟寫為詩。這期間，他共寫了2200余首詩，來表達自己的痛苦與對世間扭曲的憤恨。公元1465年，他隱居于慶州南山，并在山里建造了“金鰲山室”。他在里面足足待了七年，而在這七年里，他為韓國的文學史留下了濃重的一筆。

 

因為他撰寫了韓國最早的漢文小說《金鰲新話(????)》。這部作品留傳到現在的有《萬福寺樗蒲記(??????)》、《李生窺墻傳(?????)》、《醉游浮碧亭記(??????)》、《龍宮赴宴錄(?????)》和《南炎浮洲志(?????)》等五本。但從書的組成來看，《金鰲新話》原來應該比留傳至今的作品還要多。在這部小說里，金時習通過才貎出眾的人們在夢游世界中的奇遇，來反證人情與真實無論在何種情況都不會消失。他用《金鰲新話》將自己的哲學(??)思想反映出來以后，就離開慶州，回到了首爾。此后他又做了十多年的僧人。后來還俗后，他開始邊種地邊寫文章。然而，成宗時的“廢妃尹氏事件(?? ?? ??)”又令政局(??)大亂，金時習便又開始云游四方。

 

公元1493年，金時習在忠清道的鴻山無量寺(???)離世，享年58歲。就像他的遺言要求自己的墓碑上刻上“夢死”二字一樣，他的一生無法用平常的思維去限定。金時習一生游刃于儒學和佛學(??)，而他所作出的文章也反映了他的博學與開明的思想。他的文章既生動又富含哲理(??)，因此被朝鮮王朝很多學者和貴族推崇。自號為“梅月堂”的金時習，就像情操高尚的梅花一樣，在冷酷的環境中綻放，為人們帶來希望。