
金時習是朝鮮李朝時期詩人、小說家。號梅月堂、東峰、清寒子等。幼年聰穎過人,5歲能詩,人稱“5歲文章”。 曾隨名師金泮攻讀中國四書五經和諸子百家的著作。15歲去三角山讀書堂學習。他對世祖暴政不滿,焚毀書籍,撕碎儒服,削發為僧,四處云游,并開始文學創作生涯。
他是一個五歲便學習儒學(??)典籍《大學》《中庸(??)》、又能詩能文的神童,他是反對世祖篡位(????)的“生六臣”之一;他是一位剃發流浪、埋頭于佛經(??)的僧侶,他又是一個天才詩人,還是一位小說家。這個將這些榮譽集于一身的人,正是朝鮮王朝的天才文人-梅月堂(???)金時習(???)。然而這些描述依然無法確切形容他,因為他本身就是一個超乎尋常(????)的人。
公元1435年,金時習出生在首爾成均館(???)附近,其父為金日省。金時習剛出生8個月時就會說文寫字。在他三歲的時候,見到人家磨大麥(??)的情景,便脫口說道:“無雨雷聲何處動,黃云片片四方分。”這件事情很快就傳開了,世宗得知此事后,便令五歲的金時習進宮。為了確認傳聞是否屬實,世宗令人出題試探(??? ??),說:“童子之學,白鶴舞青空之末”,金時習立刻回道:“圣主之德,黃龍翻碧海之中”。世宗聽到后,十分高興,便稱金時習為“五歲神童(??)”,并承諾日后將重用他。然而該承諾并沒有能兌現。
金時習十五歲時失去了母親,便寄身于外婆家。不料三年后,他的舅母也離他而去。當他再次回到京城時,他的父親又染上了重病。連續遭遇不幸的他,在19歲時的科舉考試中也名落孫山(????)。為了重新參加科舉考試,金時習來到太祖王建所建的重興寺(???),專心苦讀。公元1455年,首陽大君將侄子端宗趕下王位,獨自稱王。聽到這個消息后,金時習十分憤慨(????),就燒掉了所有的書,從此削發為僧(??? ?? ?? ??)。
面對首陽大君篡位,金時習一生沒有從官,堅守了為端宗盡忠的氣節。因此他與元昊、李孟專、趙旅、成聃壽、南孝溫(???)并稱為“生六臣”,其含義與為恢復端宗王位而被處死的“死六臣”相對。金時習將死六臣(成三問、樸彭年、河緯地、李塏、柳誠源、俞應孚)們的尸體葬在鷺梁院后,就開始了他流浪生涯。他經歷九年,走遍了全國各地:北到安市香嶺,東到金剛山(???)和五臺山,南至多島海。他每天呈清水獻佛,然后頌唱,最后將其感悟寫為詩。這期間,他共寫了2200余首詩,來表達自己的痛苦與對世間扭曲的憤恨。公元1465年,他隱居于慶州南山,并在山里建造了“金鰲山室”。他在里面足足待了七年,而在這七年里,他為韓國的文學史留下了濃重的一筆。
因為他撰寫了韓國最早的漢文小說《金鰲新話(????)》。這部作品留傳到現在的有《萬福寺樗蒲記(??????)》、《李生窺墻傳(?????)》、《醉游浮碧亭記(??????)》、《龍宮赴宴錄(?????)》和《南炎浮洲志(?????)》等五本。但從書的組成來看,《金鰲新話》原來應該比留傳至今的作品還要多。在這部小說里,金時習通過才貎出眾的人們在夢游世界中的奇遇,來反證人情與真實無論在何種情況都不會消失。他用《金鰲新話》將自己的哲學(??)思想反映出來以后,就離開慶州,回到了首爾。此后他又做了十多年的僧人。后來還俗后,他開始邊種地邊寫文章。然而,成宗時的“廢妃尹氏事件(?? ?? ??)”又令政局(??)大亂,金時習便又開始云游四方。
公元1493年,金時習在忠清道的鴻山無量寺(???)離世,享年58歲。就像他的遺言要求自己的墓碑上刻上“夢死”二字一樣,他的一生無法用平常的思維去限定。金時習一生游刃于儒學和佛學(??),而他所作出的文章也反映了他的博學與開明的思想。他的文章既生動又富含哲理(??),因此被朝鮮王朝很多學者和貴族推崇。自號為“梅月堂”的金時習,就像情操高尚的梅花一樣,在冷酷的環境中綻放,為人們帶來希望。