韓國歷史名人 — 弓裔

弓裔，身世眾說紛紜。參加箕宣領導的竹州農民起義軍，轉投北原賊帥梁吉手下，深得信任，先據鐵圓，后移據松岳。后部下軍官起事，王建的心腹騎將洪儒、裴玄慶、申崇謙和樸智謙驅逐弓裔，擁戴王建為王，弓裔在出亡的路上被殺。

 

公元768年~887年，在統一新羅時期(??????)，因貴族們的王位(??)之爭，發生了多達20余起的政變(??)。世道昏敗，賊寇猖獗(??)，旱情(??)又持續不斷，百姓只能在饑餓與疾病中煎熬(???? ???)。在這種像地獄一樣的年代，一個給百姓帶來希望的人物出現了。正如他所說，如果這種社會是地獄(??)的話，那么就應該毀掉地獄。他就是與高麗的建立者王建(??)、后百濟的建立者甄萱(??)并稱為“后三國時代三雄”的弓裔(??)。然而世人對他的評價卻分為兩個極端。他因為緩解百姓的不滿和各種矛盾，實踐了“四民平等”，被稱為一個革命家(???)；然而他又自稱為佛祖(??)，為了建立彌勒(??)理想國度做出許多激進行為，因此后來的歷史學家又稱他為“暴君(??)”。那么我們應該怎樣來看待這位評價截然不同(??? ???)的君主呢？為了尋找這個答案，讓我們來看一看他這波瀾不驚的一生。

 

弓裔雖為后高句麗王，但實際上卻是新羅第48代君主景文王(???)的兒子。據推測他大概出生于公元857年。他與其它王族不同，一出生就經受了許多磨難。在他出生時，有人預言說這個孩子將會成為國家的禍害(??)，于是他的父親景文王便下令殺掉他。然而他的乳娘(??)下不了手，就帶著孩子逃離了王宮。在逃亡過程中，孩子的一只眼不小心被刺瞎了。就這樣，弓裔帶著平生無法抹去的傷疤(??)來到了世達寺，成了一個小僧人。

后來，新羅國不斷的衰落，全國各地出現了叛亂。公元891年，弓裔加入了竹州山賊(???)箕萱的陣營，第二年又轉投北原梁吉(??)旗下。之后，他帶領梁吉的部下攻取了江原、京畿、黃海一帶，擴充了很多兵馬(??? ??)。他在當時開門平山一帶的富豪樸遲胤以及海上貿易商人王建等人的幫助下積攢了雄厚的經濟實力。以雄厚地兵力及財力為基礎，公元898年(孝恭王2年)，他滅掉梁吉后，以松岳(??)為根據地自立。他以復興高句麗為口號，于公元901年建立了后高句麗國。三年以后，他將國號(??)改為“摩震(??)”，意為大東方國，并將都城遷至鐵圓，開始了自己的政治生涯。

 

將韓半島的咸鏡道(???)與全羅道相連，并將平安北道的左端與慶尚南道的右端相連，組成一個“X”字，那么這個交叉點就位于鐵圓。換句話說，鐵圓就成了韓半島的中心，向南可圖新羅，向北可收復高句麗的故土。同時鐵圓又是韓半島有名的“糧倉(?? ??)”，一年的豐收就足以吃上七年。為了在這片土地上，規劃一個富饒平和的世界，弓裔開始了他的改革。他將新羅的“骨品制(???)”進行改革，錄用了許多因身份制度無法施展才能的人才。為了建立一個新的世界，他以未來佛祖彌勒自居，并試圖用自己強硬的意志解決社會上的矛盾，建設一個有秩序、無歧視(?? ??)的社會。像這樣，弓裔為了自己的理想一步步地努力，但付出的代價也十分慘重。因為他成為了一個專制的君主，甚至將投降的新羅人全部殺掉。公元915年，他竟然殺掉了自己的夫人康氏與兩個兒子。面對他的暴政，公元918年，他的部下申崇謙、卜智謙等人擁王建為新的統治者，而弓裔則被王建下令追殺。弓裔在逃到平康(??)時，被當地百姓所殺。

 

后來，王建將國號改為“高麗”，并于公元919年將首都遷至松岳，最終統一了后三國。他所建立的高麗王朝延續了五百年之久。而曾與王建一起夢想著統一三國的弓裔也被歷史的長河所淹沒。世間有許多的夢想，越是處于亂世(??)，夢想就會越多。然而到了和平年代，開辟新世界的機會就會變小，曾經滿腔抱負的群雄(?? ???)也會隱沒于世間。一千年前曾經夢想著統一整個民族的弓裔，他也像先前的群雄一樣，發出自己的光芒后隱沒了。