韓國歷史名人閱讀【李瑈】

 

世祖李瑈，字粹之，謚號“惠莊”，是朝鮮第7代王（在位1455~1468），世宗的第二個兒子，被冊封為首陽大君。在文宗死后就除去年幼的端宗，以武力奪權。

 

世祖李瑈生于1417年，其母為昭憲王后沈氏。和尹璠之女，即貞熹王后成婚。學問上不如哥哥文宗，但卻擅長武藝（??），喜讀兵書（??）。先后被稱為晉平大君、咸平大君、和晉陽大君，在1445年被封為首陽大君。世宗之后即位的文宗僅在位1年3個月就突然駕崩（??），文宗之子，年僅12歲的端宗即位后，作為叔父的首陽大君對王位虎視眈眈。

 

篡奪王位（????）

 

首陽大君李瑈勾結大臣鄭麟趾、韓明澮等30多位武臣，計劃篡奪王位，出其不意地撲殺了皇甫仁、金宗瑞、南智等顧命大臣。史稱“癸酉靖難（????）”。之后首陽大君李瑈把持朝政，逐漸剪除反對他的朝臣。李瑈的三弟安平大君李瑢及其兒子宜春君李友直、六弟錦城大君李瑜也因此被廢為庶人，流放江華島的喬桐，不久賜死。韓明澮等人被封為“靖難功臣”，廣賜封田。李瑈還讓次子李晄（后來的朝鮮睿宗）娶韓明澮之女為夫人。

 

成為朝鮮第7位王

 

自此，首陽大君一舉掌握了實權，兼任領議政府事、 吏曹兵曹判書、內外兵馬都統使等職務，任命鄭麟趾為左議政，韓確為右議政，還要集賢殿繳旨贊揚自己。1455年首陽大君逼迫端宗退位，將王位禪于自己，是為世祖大王。雖然端宗成為上王，被廢之后囚禁于昌德宮內。但是儒學理念深植的朝鮮卻還是有忠臣想要圖謀端宗復位。1456年，大臣成三問等人圖謀擁戴端宗復位，但在事發前被發現，成三問等六人被處以用燒紅的鐵鉗活剝皮的極刑，是為“死六臣”。此外還有金時習、南孝溫、元昊、李孟專、趙旅、成聃壽等六位大臣則辭官引退，終生不仕世祖，是為“生六臣”。這次密謀失敗之后，端宗被廢去上王的尊號，降為魯山君，流放到荒涼的江原道深山之中。

 

世祖的政績（??）

 

政治（??）

 

朝鮮世祖時期編撰的《經國大典》（????）是李氏朝鮮治國的基石，規定了朝鮮王朝的各方面體制制度：在哲學思想上推行“崇儒抑佛”的禮治政策，中國的程朱理學占據正統的地位；在政治體制上仿效中國歷代封建社會的中央集權制，確立國王主宰一切的絕對權威；在經濟上實行“農本民生主義”，改良地制，實行鄰保制；在社會關系上實行兩班（文武貴族）統治庶民的嚴格的等級制；在司法上為保全封建集權制沿襲中國的《唐律》和《大明律》制定各種法令。

 

經濟(??)

 

世祖時修訂的《經濟六典》則撰于朝鮮太祖年間，包括吏典、戶典、禮典、兵典、工典等“六典”，是朝鮮歷史上第一部國家統一的法典，具有官撰的性質，因而又具有法律效力。世祖還關閉了集賢殿，廢除了承政院中的一些職位，并使司諫院趨于癱瘓，并且設置了觀察黜陟使、五衛鎮撫所、兵馬都節制使等官職和機構。

 

文化(??)

 

除了久已確立的每三年一度的科舉考試以外，他還更經常地舉行臨時的文官和武官考試。由于臨時考試中考試及第者的人數以2比1的比例超過定期考試及第者的數目，這種做法實際上使科舉考試制度任由君主擺布。為了分散儒教學者對其篡位、謀逆、弒君的注意力，世祖借支持道教和佛教來藐視儒教正統，設立了刊經都監，繁忙地進行編纂佛教典籍和把這些典籍譯成朝鮮文字的工作。印刷了五十部卷帙浩繁的《高麗大藏經》。為了使以往以中國為學術研究中心的學者們有一部關于他們自己國家的全面的歷史，公元1458年開始了編寫史書《東國通鑒》的工作，這項工作在世祖死后完成。

 

軍事(??)

 

1466年－1467年間，朝鮮1萬軍隊與明朝5萬軍隊聯合作戰，對中國北方的女真政權發動攻擊。在1467年9月對建州主要部落的進攻中，建州女真首領李滿柱和他的兒子古吶哈被殺。女真余部逃散，建州女真遭受嚴重挫折。

 

外交(??)

 

李氏朝鮮建立之初，李成桂為了鞏固國內政治，積極與明朝建立封貢關系。由于李氏朝鮮是中國的藩屬國，所以在1896年獨立之前，其國王不能自稱皇帝。其配偶相當于中國的皇后，但是稱為王妃。朝鮮世祖時期，在對外政策方面，朝鮮對明朝采取事大政策，經常向明朝進貢奇珍異寶。

 

世祖統治期間，朝鮮不僅進一步的吸納了朱子學的思想，而且繼承了中國傳統的華夷秩序觀。在處理與周邊地區的關系上，朝鮮自比小中華，除了把中國明朝稱為天朝以外，把女真及日本和琉球等視為蠻夷。

 

生活在中國東北邊疆地區的女真民族，其作為朝鮮王朝的北鄰，一直被朝鮮視為藩籬，是朝鮮維持周邊安寧的重要因素，因此朝鮮世祖十分注意處理與建州女真等部的關系，對女真人采取既拉又打的方針策略，從而追求朝鮮國家的現實利益。