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      中韓雙語閱讀:被時代拋棄的人們創造了一個時代(2)

      發布時間:2008-09-10     來源:互聯網    進入韓語論壇
      (單詞翻譯:雙擊或拖選)


      “奇大升帶著弟子們在河邊散步。他們來到了景色宜人的地方。這時一個弟子問他‘在這個世界有沒有人品能比得上這里的風景的優秀人物’,奇大升回答說:‘鄭澈就是那樣的人’。”(摘自《松江行錄》)

       

      朝鮮時代著名的文人、臭名昭著的政治家松江鄭澈。他的老師奇大升沒有看到被他的驚世之才遮住的人格缺陷,但政敵們將他稱之為“東人白丁”、“奸澈”、“毒澈”。

       

      他是具有兩面性的人物。作為詩人,他在韓文學和韓字文學領域留下了不朽之作。但在16世紀后半期面對政治斗爭,他以令人難以接受的政治惡行,留下了難以抹去的污點。

       

      這本書是韓國史的“天才列傳”。書中介紹了憑借與生俱來的才能,比他人更早一步預見未來,試圖擺脫“時代常識”的13名天才。李德一、申正一、金炳基(以上人名音譯)。通過出版著作站在歷史大眾化最前面的3名在野史學家為了糾正對韓國歷史人物的“偏見”,聚集了智慧。

       

      從思想上把宣宗和教宗結合起來,創造佛教革新框架的知訥、出身于官奴,“把世界上最正確的時間”奉獻給朝鮮的蔣英實、把我國民族的歷史舞臺擴張到高句麗和渤海的柳得宮……他們是跨越時代的天才。

       

      把自己所有才能奉獻給獨立運動,最終客死他鄉的李相卨、為與逼迫自己放棄天主教的壓力抗衡,以絕食的方式選擇死亡的李檗、獨自背負起亡國的責任,自殺身亡的梅泉黃玹。他們是包容時代枷鎖的天才。

       

      書中還介紹了這些天才們生前的榮辱。

       

      一輩子都在權力圈外圍徘徊的鄭澈。他血氣方剛,心直口快,藏不住話。想說就說。攻擊反對派不擇手段。

       

      他站在東西朋黨的中間,開啟了長達300年的血腥的黨爭時代。在鄭汝立謀反事件后,他以西人的“行動隊長”自居,屠殺了超過1000人的反對派。《朝鮮實錄》記載,他在醉酒下處理謀反事件,并捏造證據。

       

      但他的文學成就直到現在也無人可比擬。在丑惡的政治斗爭中他給人留下了不朽的絕唱。他的《思美人曲》和《續美人曲》被當作國文學史上的瑰寶。

       

      “一想到他在國文詩歌領域取得的偉大成就,就看不到作為政治家的鄭澈。但一想到他血腥的政治歷程,就看不到作為詩人的松江……”

       

      高麗文學家李奎報一生寫了8000多首詩。有人說他“無論去哪兒都帶著筆”。但他要成為儒士的模范還有一段很長的距離。長期以來他都賦閑在家。因此對當時的時代有著很大的不滿。直到武臣政權上臺后,他才獲得了立身揚名的機會。他成為被崔氏政權提拔的“御用文人”。但他的文采與他的想法無關,被用于美化世界。他的抒情詩《東明王篇》是把高麗人的自豪心流傳萬世的極品詩文。

       

      被丁若鏞“懷疑是不是鬼”的天才李家煥,為了在把自己當作天主教教徒的老論的彈劾中保住性命,出賣了很多教友,并以此為自己辯解。但終究還是沒能逃過受刑的命運。

       

      鄭澈又如何?他的晚年貧困潦倒,連糊口都困難。在貧困和不甘心中結束了人生。

       

      在他死后,司憲部報告說:“他性格怪癖,嫉妒心重,心如蛇蝎,經常傷害他人。”宣祖甚至說:

       

      “說鄭澈怕臟了嘴!”

       


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