中韓雙語閱讀：被時代拋棄的人們創造了一個時代(2)

“奇大升帶著弟子們在河邊散步。他們來到了景色宜人的地方。這時一個弟子問他‘在這個世界有沒有人品能比得上這里的風景的優秀人物’，奇大升回答說：‘鄭澈就是那樣的人’。”（摘自《松江行錄》）

朝鮮時代著名的文人、臭名昭著的政治家松江鄭澈。他的老師奇大升沒有看到被他的驚世之才遮住的人格缺陷，但政敵們將他稱之為“東人白丁”、“奸澈”、“毒澈”。

他是具有兩面性的人物。作為詩人，他在韓文學和韓字文學領域留下了不朽之作。但在16世紀后半期面對政治斗爭，他以令人難以接受的政治惡行，留下了難以抹去的污點。

這本書是韓國史的“天才列傳”。書中介紹了憑借與生俱來的才能，比他人更早一步預見未來，試圖擺脫“時代常識”的13名天才。李德一、申正一、金炳基（以上人名音譯）。通過出版著作站在歷史大眾化最前面的3名在野史學家為了糾正對韓國歷史人物的“偏見”，聚集了智慧。

從思想上把宣宗和教宗結合起來，創造佛教革新框架的知訥、出身于官奴，“把世界上最正確的時間”奉獻給朝鮮的蔣英實、把我國民族的歷史舞臺擴張到高句麗和渤海的柳得宮……他們是跨越時代的天才。

把自己所有才能奉獻給獨立運動，最終客死他鄉的李相卨、為與逼迫自己放棄天主教的壓力抗衡，以絕食的方式選擇死亡的李檗、獨自背負起亡國的責任，自殺身亡的梅泉黃玹。他們是包容時代枷鎖的天才。

書中還介紹了這些天才們生前的榮辱。

一輩子都在權力圈外圍徘徊的鄭澈。他血氣方剛，心直口快，藏不住話。想說就說。攻擊反對派不擇手段。

他站在東西朋黨的中間，開啟了長達300年的血腥的黨爭時代。在鄭汝立謀反事件后，他以西人的“行動隊長”自居，屠殺了超過1000人的反對派。《朝鮮實錄》記載，他在醉酒下處理謀反事件，并捏造證據。

但他的文學成就直到現在也無人可比擬。在丑惡的政治斗爭中他給人留下了不朽的絕唱。他的《思美人曲》和《續美人曲》被當作國文學史上的瑰寶。

“一想到他在國文詩歌領域取得的偉大成就，就看不到作為政治家的鄭澈。但一想到他血腥的政治歷程，就看不到作為詩人的松江……”

高麗文學家李奎報一生寫了8000多首詩。有人說他“無論去哪兒都帶著筆”。但他要成為儒士的模范還有一段很長的距離。長期以來他都賦閑在家。因此對當時的時代有著很大的不滿。直到武臣政權上臺后，他才獲得了立身揚名的機會。他成為被崔氏政權提拔的“御用文人”。但他的文采與他的想法無關，被用于美化世界。他的抒情詩《東明王篇》是把高麗人的自豪心流傳萬世的極品詩文。

被丁若鏞“懷疑是不是鬼”的天才李家煥，為了在把自己當作天主教教徒的老論的彈劾中保住性命，出賣了很多教友，并以此為自己辯解。但終究還是沒能逃過受刑的命運。

鄭澈又如何？他的晚年貧困潦倒，連糊口都困難。在貧困和不甘心中結束了人生。

在他死后，司憲部報告說：“他性格怪癖，嫉妒心重，心如蛇蝎，經常傷害他人。”宣祖甚至說：

“說鄭澈怕臟了嘴！”